Το σωστό είναι το αποτέλεσμα της διαδικασίας ηθικής προσέγγισης (αρετής) και νοητικής αντίληψης της επιθυμιών μας. Παρόλο που η διαδικασία αποδεικνύει το σωστό, το σωστό και μόνο δίνει ουσία στη διαδικασία. Ακολούθως, εκείνος που ζει κατά το σωστό δεν έχει πρόβλημα με τη συνέτιση στον νόμο καθώς για εκείνον είναι απλά μια διεργασία που έχει ενσωματωθεί στον τρόπο ζωής του. Από τη στιγμή που οι επιθυμίες του είναι στοχευμένες προς το σωστό, τότε αυτός είναι ευτυχισμένος. Άρα, για να είσαι ευτυχισμένος, πρέπει να είσαι σωστός, όπου το σωστό είναι το δίκαιο. Για να το καταφέρεις πρέπει να αποκτήσεις φιλοσοφική αντίληψη για τη ζωή, βασισμένη στη γνώση και τη λογική. Η λογική είναι η δίοδος αποφυγής αναρχικών επιθυμιών. Επειδή όμως δεν έχουν όλοι οι άνθρωποι την ικανότητα της εν λόγω προσέγγισης, αυτόματα χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες. Η πρώτη είναι οι λάτρεις του χρήματος (παραγωγοί) και οι δεύτεροι οι λάτρεις της τιμής (όπως honour). Οι τελευταίοι είναι ο επιβάλλοντες την τάξη στην πρώτη κατηγορία. Η τρίτη κοινωνική ομάδα είναι οι φιλοσοφικά προσεγγίζοντες τη ζωή, όπου με τη σειρά τους ελέγχουν τους δεύτερους που ο υπερβάλλοντας ζήλος τους για τιμή τυχόν προκαλέσει υπερβολικές αντιδράσεις.
Τα υπαρκτά πράγματα είναι αποτέλεσμα αποδείξεων. Η απόδειξη παίρνει αξία από την ύπαρξη του πράγματος, άρα ο ρόλος της απόδειξης είναι η ύπαρξη, όπου το πράγμα είναι το σωστό. Κατά συνέπεια για να υπάρχει σωστό, πρέπει να υπάρξει απόδειξη, υπό μορφή ρόλου. Υπάρχουν τρείς ρόλοι ανθρώπων που αποτελούν τη σωστή κοινωνία (προηγούμενη παράγραφος)
Η λαϊκίστικα επιφανειακή προσέγγιση μιας πτυχής του Πλάτωνα που περιέγραψα πιο πάνω δεν περιορίζεται στα όρια της πολιτικής θεωρίας, αλλά επεκτείνεται σε όλες τις πτυχές της ζωής μας.
Κεντρική ιδέα; Δεν ξέρω. Απλά έναυσμα σκέψης προερχόμενο από την τόσο συγκινητική και ανθρωποκεντρική περιγραφή της ιδεατής κοινωνίας του Πλάτωνα, όπου η ευτυχία είναι το υπέρτατο ζητούμενο και όλα λειτουργούν προς εκείνη την κατεύθυνση

